欠かせない塾講師

ぼくは若い人たちが年上の人たちを盲目的にバカにする光景を目にしたことがある。
ブラウン管を適してだが、学園紛争のさなかに、ヘルメットをかぶった学生たちは、教官たちを盲目的にバカ呼ばわりしていた。
だからそれ以降、盲目的に相手をバカにする人たちを、ぼくは信じないようになった。
学園紛争の場では、器物損壊こそ生じたが、それ以変わったことは何ひとつなかった。
大巧若拙ということばがある。
「たいこうはせつのごとし」と読む。
巧みで大きな功績は、拙く見えるという意味だ。
日本画家だった故奥村土牛さんも、そうしたことを恩師から諭されたとおっしゃっていた。
いわく「一見苦しんで描いたように見える絵は、意外に苦しんでいない。
楽に描いたように見える絵が、実は意外にも苦労している。
絵とは往々にしてそういうものだ」。
素人目がいかに表面的であるかを教えてくれるエピソードである。
素人である自分の目が「ものさし」だと思ってしまうと危険だ。
自分が標準的で良心的な市民であると、やがてかたくなに信ずるようになる。
ひとりの人間の発想は、およそ限られている。
たとえば赤いりんごは、均一に赤ければ赤いほど、商品価値があると信じられていたし、たぶんいまも信じられている。
それは農協にいる誰かがいつの日か語ったことばが、なんの検証もされないまま生き残ってきたからだろう。
葉取らずりんごという商品を、ご存じだろうか。
巣を取らないままのりんごの実には、太陽の光を浴びる部分と浴びない部分ができる。
その結果、赤い色がまだらになる。
そのりんごが甘いと、いま評判になっている。
甘くおいしいりんごはなぜできたか。
りんごの実に近いところにある葉が光合成をする。
そうして得られた糖分が、りんごへぽたりぽたりと注ぎ込まれる。
それが甘みになるのだ。
りんごは燦々と降り注がれる太陽の光を受けて赤くなる。
だから均に赤いりんごをならせるには、りんごの表面全体に光を当てねばならない。
そこで農家は、光をさえぎってしまう葉を取り除く。
これが大変な作業になる。
あるとき人手不足に悩む農家が、葉を摘む作業をやめた。
手が回らなくなったからだ。
均-に赤いはずの商品が、まだら模様になった。
農家は、見栄えがしないりんごをそのまま出荷することにした。
それが好結果を生んだ。
葉取らずりんごに商品価値があると教えてくれたのは市場である。
農家とは別にいるユーザーであり、他人である。
すべては偶然が重なった。
甘いりんごを生み出す農法や理論が最初にあったのではない。
甘くなったのもまだらになったのも、人手不足により手を抜いた結果だ。
その手抜きがよかった。
手抜きが常識を駆逐した。
常識とは、均一で赤いりんごに商品価値があるという考え方である。
それなら手を加えるとか、手を抜くとは、どういうことか。
人が作成したプログラムを忠実にこなさないと、手抜きをしたといわれる。
しかし、そのプログラムが何をめざしているかによっては、何が正しくて何が誤っていたのかさえ怪しくなってしまう。
人為的に行われたことには常に限界があるし、ひとりだけの考えにも限界はある。
転職を希望する人たちの話を聞いていて気になったことのみっつめは、相対比較である。
たしかに現代社会は、相対比較の巣窟になっている。
部門の上司が五歳年だから、その部門長にはなれないと思っているオトナたちがいる。
同期のアイツは課長になったのに、オレはまだ係長だという若手たちがいる。
あの人と較べて自分はどうか、といった姿勢は相対比較である。
あの会社がここまでしているのだから、ウチはこれくらいでどうか、といった相対比較もある。
相対比較は好結果を生まない"たとえばアテネオリンピックの水泳金メダリストである柴田亜衣さん。
オリンピック以来、自己ベストが出ないと悩んでいた。
ご本人によれば、自己ベストが出なかったのは、期待されてしまうあまりメダルを意識し、順位や周囲の反応を意識するようになっていたというしその亜衣さんが、世界競泳二〇〇七の最終日、女子八〇〇メートル自由形で自己ベストを出して優勝した。
秘訣は?「監督のひとことでふっ切れた。
誰よりも強いわけじゃないんだから余分なことを考えるのはやめ、一切の雑音をシャットアウトして練習を積んだという、相手との相対比較でなく、過去の自分との相対比較をしていた自分自身までも否定したら、記録の壁が打破できた。
この話は、周囲の声に惑わされていては本領が発揮できないことをよく物語っている。
相対比較という狭い世界で競争するのはたやすい。
でも壁を一枚ぶち抜けば、右にある世界が見え、左にある世界が見えてくる。
成長したいと望むのであれば、多面的な視野を持つことが大事なのではないか。
歴史に記録されている人たちや、周りにいる人たちを見渡してみよう。
画期的な仕事を残した人や、すぐれた才覚を発揮している人たちは、自分の考えだけを挺子にして道を切り開いてきた例が意外に少ない。
「実はそのとき、たまたまこういうことがありまして」と語る人が大半だ。
こういうこととは、あまりよからぬことだったり、偶然だと思われることだったりする。
生きていると何度か、博打を打たねばならないときがある。
目をつぶって振ったサイコロの目に従って動かねばならないといったようなときである。
平成不況に見舞われたとき、ある者はやむなく非正社員の道を選び、ある者は大学院への進学を決めた。
それから数年が経ったところで転職を考えられる時期がきた。
強い閉塞感からの解放が転職への道を後押ししている。
でも移った職場の環境はどこも似たり寄ったりだったり、却って悪かったりするといった意見が、第二童でも出ていた。
転職してうまくいっている人たちを見ていると、屈強なる耐力を備えた人が多い。
得意分野や強みを知っているというより、その限界を知っている人である。
屈強なのは、体力より耐カーと、しなうようなしたたかさ---そう換言してもよい。
従来までなら、共同社会のなかで白分の力日東を知ることができた。
鏡になってくれるような信頼できる他人がたくさんいたからである。
自分の力且里をその鏡に映すことで、力量の評価がある程度できたし、運がよければその鏡に映し出された知らぬ自分を発見することさえ可能だった。
仮にそういう人が周りにいないと感じ、自分の内在する力を知りたいと本気で思うなら、異職場交流会や自主勉強会への参加を積極的にしてみてはどうか。
いわば他流試合であり、出稽古である。
他人との交流を意図した行動をとらなければ、自分は見えてこない。
鏡になってくれるような先輩や司が、職場から多数消えてしまったためだ。
他流試合で自分なりの浅はかな思い込みがぼろぼろと崩壊したとき、何かが触発されて内在する力が垣間見えてくるのではないか。
成功する「自分」をイメージするだけでいいのかばくたちは経験がないから、いま起きている事態を未曾有のことと思ってしまう。
次の文は、『松下幸之助の見方・考え方』に収録されている。
これを読むと、未曾有の時代は、過去にもたしかにあったことがわかる。
昭和二十一年十一月三日、幸之助はPHP研究所を創設した。
戦後の悪性インフレ、大凶作による食料不足、道徳の乱れ、人心の荒廃、それに対する政府の無策、そして松下電器が思うようにものをつくれない苛立ち……。
幸之助は考えた。
正直に、誠実に働いている人間がなぜこれほど苦しまなければならないのか。

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